la nature c'est bien

Une rue de Seoul depuis chez moi (merci Google Street View).

Impossible de ne pas penser à Klimt en traversant cette forêt de hêtre sur la commune de Chanaleilles (43). Impossible de ne pas s'émerveiller devant le contraste des futs gris et lisses avec le sol cuivre et craquant.

Un tapis chatoyant des feuilles de bouleau, peint il y a plus de 100 ans en Autriche, me résonne dans les yeux.

Peuplier tremble dans la douceur de l'automne.

Mutriku, brouillé par l'eau salé, persiste.

La Loire est ici une frontière. Une frontière entre l'Allier et la Saône-et-Loire, entre l'Auvergne et le Bourgogne, entre la langue d'Oc et et la langue d'Oïl. Une frontière qu'on pourrait passer à la nage. Quel risque ?

Sur une idée originale collective et collectée par Maxime Monteillard ©

Se vide

Soir d'été. La tourmente enfle, craque et se vide.

Dans le parc du Livradois-Forez, une ruine. On trouve dans et sur le sol, tout autour, des fers à boeufs, des ressorts, des bouteilles. Des matériaux inertes qu'on jetait traditionnellement au coin de son terrain. Une gestion qui s'applique aussi aux plastiques, aux pneus, aux bidons d'huile, aux pots de peinture. Comme quoi toutes les traditions ne sont pas bonnes à défendre.

Dans le magazine Trois couleurs, une interview de Virginie Despentes qui revient sur une gestion traditionnelle des "pièces défectueuses":

"Ce que Civitas tient à rappeler, c’est : dès la maternelle, repérons les pièces défectueuses et interdisons tout regard doux sur elles. Il y a d’un côté les obéissants et les soumis, tous ceux qui dépassent doivent tomber sous l’opprobre.

Ce qui se joue, c’est pouvoir affirmer : nos enfants nous appartiennent. Entièrement. S’ils sont différents de ce que nous attendions, nous avons le droit de les éliminer. C’est pourquoi les livres les inquiètent tant, car quand les enfants apprennent à lire ils échappent à leurs parents, ils peuvent aller chercher une vision du monde différente de celle qu’on leur sert à la maison, et l’école les inquiète aussi – ce moment où les enfants ne sont plus enfermés sous leur seul contrôle."

"En créant de nouveaux habitats permettant à certaines espèces de migrer dans des régions éloignées de leur aire géographique d'origine, mais accueillant aussi des espèces locales d'associations voisines, l'homme a contribué à leur évolution, à la différentiation de nouveaux génotypes, voire à des phénomènes de spéciation (Lacourt, 1977). Après plusieurs siècles d'évolution, les associations de messicoles recèlent ainsi un patrimoine génétique disctinct et original, menacé aujourd'hui de disparition.. La responsabilité nationale dans la préservation de taxons microendémiques, tels que les tulipes de Savoie (Tulipa gesneriana) est majeure."

Plan national d'actions en faveur des plantes messicoles 2012-2017, CAMBECEDES J., 2012

Je n’aime pas trop que les gens se traitent de noms d’oiseaux. En premier lieu parce que la guerre c’est mal. Mais surtout parce que traiter quelqu’un de “gros porc” implique d’ attribuer une valeur à un comportement qui simplement se détache un peu trop de notre réalité. Le cochon mange par terre: et alors? L’hippopotame barbouille de merde son territoire: et alors? L’être humain mange lui avec délice du vomi d'insecte gavé d’organes sexuels mâles de plante (le miel). Cette utilisation de l'image du cochon rend compte d'une perception négative de l’animal. Cependant, parfois, l’image s’inverse.

La branche lyonnaise du Bloc identitaire a produit il y a quelques années une photo de groupe saisissante à bien des niveaux. Une quinzaine de gaillards posent les bras croisés sur les marches de l'escalier de la montée du Garillan, non loin de leurs locaux. Ils arborent fièrement des masques de cochon roses.

Cette photo a été produite aux alentours de mai 2011, dans un contexte de lutte ouverte avec l’Islam, qui n'a cessé de s'affirmer par la suite. C'était la belle époque des apéros « saucissons-pinards » qu'il fallait agiter, revanchard, sous le nez des fidèles venus par exemple soigner leur cholestérol dans un morne  restaurant Quick de la banlieue lyonnaise coupable de gaver à leur insu des chrétiens ignorants de viande hallal. Un geste courageux destiné à préserver notre civilisation. Les médias ont largement relayé le coup d’éclat, devenu mode d'expression et de visibilité du Bloc identaire.

Aussi ont-ils érigé en totem, en animal symbole repoussoir de l'Islam, le cochon. A l'échelle nationale, le Bloc identitaire s'illustre d'ailleurs par un logotype reprenant une silhouette de sanglier, son noble cousin poilu, fier et sauvage, ami d'Astérix et des chasseurs ventripotants. Il y a là aussi, pêle-mêle, le souvenir de nos ancêtres celtes, le paganisme et la forêt, l'europe, les indos-européens, la race blanche et les ballades en quad le dimanche dans l'ouest lyonnais.

Peut être que le gimmick du sanglier aurait été plus approprié finalement, plus guerrier, plus celte, plus franc, plus gaulois. Mais les gentils gaillards n'ont trouvé que des têtes de cochons chez le marchand: ils voulaient produire une photo qui fleure fort la testostérone et la civilisation. On retient surtout une image de chipolatas en jean-basket aspergées de déodorant Adidas, prêtes à bouter hors de France le porc du voile et le tajine.

Surtout se placent-ils sans le savoir sous la bannière de l'eugénisme, de la sélection industrielle et de la rentabilité protéinée. Ces gros verrats roses élevés sur clais ont plus à voir avec Fleury-Michon® et Cochonou® qu'avec le brave consommateur de glands que l'on trouve encore en Corse.

Ce faisant ils s'illustrent durablement, puisqu’ Internet n'oublie rien, dans une pensée frontale et binaire. Une bande d'hommes blancs contre une horde d'envahisseurs, réalisant au premier degré le mètre-étalon de notre droite société évoquée par Deleuze: une brochette d'individus mâles, blancs, hétérosexuels, citoyens des villes. Sous le masque de cochon c'est un portrait robot de l'individu type, l'individu moyen, l'individu lambda. Le "lambda" est d'ailleurs la lettre qu'ils ont choisi à la suite des guerriers de Sparte pour taguer rageusement les murs de leur ville, ou tatouer leur peau blanche ou vendre des T-shirt, se faisant rempart contre le métissage ou le “remplacement de population”.

Des lambdas donc, des français moyens mais "de souche", avec des têtes de porc en tissu.  Privilégiés par leur naissance (du bon coté de la race) ils entrent en lutte sous la bannière du boudin et du museau-vinaigrette en choisissant de gommer davantage la diversité qui les définirait encore.

Cela produit une belle illustration synthétique des thèmes identitaires. Sous une allure potache de bonne blague patriote, on sent l'organisation rigoureuse en milice contre un péril génétique, l'odeur des mocassins en croûte de porc qui marchent en rythme, l’ordre, la hiérarchie, le militarisme, l'action masquée, la guerre quand c’est pour la bonne cause, la négation de l'individualité.

Et ils continuèrent à manger sans se laisser détourner de leur tâche. Hansel, qui trouvait le toit fort bon, en fit tomber un gros morceau par terre et Grethel découpa une vitre entière, s'assit sur le sol et se mit à manger. La porte, tout à coup, s'ouvrit et une femme, vieille comme les pierres, s'appuyant sur une canne, sortit de la maison. Hansel et Grethel eurent si peur qu'ils laissèrent tomber tout ce qu'ils tenaient dans leurs mains.

depuis le chateau d'Urfé (42), 20 juin 2013

Les traditions séculaires de notre beau pays rayonnent dans le monde comme sur mon dimanche. Tel un touriste chinois devant le palais de Versailles, tel le palais frustre d'un américain devant un plat de quenelle sauce gribiche, tel l'étranger laborieux devant quelques vers de Victor Hugo, je me pâme. Comme les siècles de culture et de raffinement résonnent dans la modeste campagne ! Comme il est bon d'être français !

Ici, en Auvergne, quelque part sur les contreforts du Livradois, des hommes et des femmes perpétuent les gestes ancestraux de la sagesse paysanne. Loin de la capitale métissée et des technocrates bobos siégeant dans les ministères, le vrai français poursuit humblement le cours de son existence authentique.

Sans se soucier des plaintes geignardes des écologistes à la solde de Bruxelles, le vrai français dompte la nature sauvage avec la sagesse et le discernement du bon père de famille. Qu'un lopin de notre bonne terre volcanique de souche dépérisse sous les herbes folles et la vermine, il se propose de brûler quelques bâches de plastique. D'un naturel discret il viendra, à la nuit tombée, déposer secrètement les reliquats de sa vie besogneuse, dans le but certainement d'humaniser cette vilaine clairière.

Gestion traditionelle des déchets, commune de Collat (43), 18 août 2013

Malgré ses glandes parotoïdes (petits points noirs visible sur le cou) qui sécrètent un poison, la salamandre est particulièrement vulnérable aux roues des bagnoles (gros points noirs qui tuent sur le coup). Au lieu de rouler trop vite sur les petites routes forestières humides, arrêtez donc votre moteur pour observer ses lentes reptations sauriennes...

Salamandre tachetée (Salamandra salamandra) sur la D20 à Montclard (43), 8 juin 2013

Une enquête menée par l'OPIE recense les Lucanes cerf-volant observés par les particuliers. Vous avez probablement déjà vu ce magnifique insecte charismatique, bijou de chitine couleur cuir...

Lucane cerf-volant (Lucanus cervus) auquel un merle facétieux aura dévoré l'abdomen... 20 juin 2013 à Savigneux (42).

En communiquant d'éventuelles observations à l'OPIE (http://www.insectes.org/enquete/lucane-cerf-volant.html), vous aiderez à la cartographie d'un des plus gros coléoptères de France.

Promenade bucolique dans le lyonnais aux petites heures du jour pour la bagnole à Google Street View, qui lève un faisan peu après Cailloux-sur-Fontaines (45.859046 4.879346).

mars 2013, tas de merde et douceur des reliefs volcaniques sur la commune de Saint-Julien-des-Chazes (43). Les gorges du Haut-Allier devrait accueillir prochainement un Parc Naturel Régional.